Тэннэйдзи
Храм Тэннэйдзи принадлежит к направлению Мёсиндзи школы буддизма Риндзай, одной из трех крупнейших школ дзэн-буддизма в Японии. Некогда он наравне с храмом Буццюдзи в провинции Аки (современная префектура Хиросима) считался одним из важнейших храмов Гутю, одной из 24 школ дзэн-буддизма. Школа носит имя своего основателя Гутю Сюкю. Он начал путь буддийского монаха в юном возрасте в провинции Мино (сейчас в составе префектуры Гифу). В 13 лет Гутю перебрался в Киото, чтобы учиться у монаха Мусо Сосэки. Шесть лет спустя он покинул Японию и продолжил учебу в храме Цзиньшань в Чжэньцзяне (Китай) у монаха Цзисю Циляо.
По возвращении в Японию Гутю основал в 1365 году храм Тэннэйдзи. Помимо двух объектов из перечня Значимых культурных ценностей Японии — автопортрета Цзисю Циляо на шелке и коллекции из 16 изображений учеников Будды на шелке — на территории храма также сохранилось несколько строений периода Эдо (1603–1868), хотя многие были уничтожены или перестроены в результате пожаров 1777 и 1961 годов.
Два образца архитектуры XVIII века сохранились даже после второго пожара. Якусидо (зал Якуси) посвящен будде медицины и целительства Бхайшадьягуру (в Японии — Якуси Нёрай). Потолок зала украшен изображениями дракона и облаков кисти художника Хары Дзайтю. Зал Кайсандо (зал основания храма) имеет шестиугольную форму, и стены его покрыты штукатуркой. Здесь находятся изображения Гутю и Цзисю.
Значимые культурные ценностиАвтопортрет Цзисю Циляо на шелке
Этот цветной автопортрет на шелке был написан в 1344 году китайским буддийским монахом Цзисю Циляо, известным в Японии под именем Сиккю Кэйрё. Высота автопортрета составляет 89 сантиметров, а ширина — 34 сантиметра.
В отличие от одеяния, переданного в упрощенной манере, черты лица Цзисю выписаны очень тщательно и подробно. Перед возвращением из Китая в Японию Гутю Сюкю получил этот портрет в дар как знак того, что он является продолжателем учения своего наставника. Надпись в правом нижнем углу была сделана в 1400 году самим Гутю, основателем храма Тэннэйдзи. Надпись передает его пожелание, чтобы портрет всегда оставался в храме Тэннэйдзи.
Цзисю был наставником Гутю и однажды сказал: «Никто в Китае не понимает моего учения. Единственный, кто понимает, это Гутю, но он из Японии».
Значимые культурные ценностиШестнадцать учеников Будды на шелке
На этих шестнадцати изображениях на шелке запечатлены шестнадцать учеников Будды, которые после его смерти остались в этом мире, чтобы распространять его учение. Считается, что изображения были написаны в начале периода Муромати (1336–1573).
Образы учеников дышат спокойствием и умиротворенностью, но при этом сохраняют реалистичность и выразительность. Их причудливые лица тщательно выписаны тонкими штрихами, а одежда передана широкими, смелыми мазками, что придает композиции динамизм.
Высота каждого изображения составляет 119 сантиметров, а ширина — 56 сантиметров. Это древнейшие изображения архатов в городе Фукутияма, и благодаря своей прекрасной сохранности они представляют высочайшую ценность для исследователей буддийского искусства и культуры. Согласно одному из источников, изображения некоторое время хранились в находившемся поблизости замке Идзаку (не сохранился), но во время одного из нападений на замок в XVI веке были перевезены в храм Тэннэйдзи, что спасло их от уничтожения.
